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Dans les faits, les résultats auxquels elle est parvenue sont de portée limitée. Ce qui est plutôt local et régional chez les uns, se fait général et légitimiste chez les autres. Se trouve soulevé par là un problème délicat et difficile. Les établissements dans notre cas: les théâtres existent, se développent, établissent entre eux des rapports de dépendance, mais finissent aussi par disparaître en fonction des relations de pouvoir, changeantes, qui régissent la vie collective.

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Le cas de Strasbourg peut nous aider à éclairer de tels phénomènes dans la durée proposée. Sur ce point encore, Strasbourg a connu un développement exceptionnellement précoce. Jahrhundert, Heidelberg, Le haut niveau des élèves-étudiants eut pour résultat en quelques années une élévation sensible des ambitions esthétiques initialement définies. Le premier motif mis en évidence est celui du partage entre les hommes grâce auquel il leur devient possible de supporter les misères qui les affligent.

Le deuxième est que, pour bien comprendre cette loi, il ne convient pas de rechercher la «distraction» Pascal dira «le divertissement»mais de réfléchir à la marche du monde. En effet, le théâtre fait tout le prix public du rappel des enseignements auxquels conduit la représentation.

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Les jésuites. I, 19— La structure des «periochae» jésuites repose sur deux volets distincts. Elle ouvrait aussi un champ quasi infini aux thèmes abordés.

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Eusèbe de Césarée et César Baronius avec ses Annales ecclesiastici ont ici valeur exemplaire. II, — Index des sujets. Il reste à évoquer deux autres faits saillants. Leurs répertoires, à nouveau, en portent trace, tout spécialement quand se produisaient des événements fondateurs ou des changements de souveraineté. Les deux exemples retenus se réfèrent à la petite ville de Molsheim, située au sud de Strasbourg. Le texte de cette grande représentation est perdu, mais un résumé en langue allemande nous en est conservé.

Plus surprenant encore pour une pièce jésuite: la prosodie des prologues juxtaposés est celle des vers à quatre temps forts, devenus totalement étrangers à une sphère culturelle catholique inféodée à Rome. Pour les jésuites, Jean-Marie Valentin, Le Théâtre des jésuites dans les pays de langue allemande — : Salut des âmes et ordre des cités, Bern, Berner Beiträge homme eisenberg paris complexe anti age Barockgermanistik3 vol. Perte de prestige et nouvelle souveraineté donc aussi: nouvelle allégeance provoquent, avec une réduction des moyens et des ambitions, un repli sur la sphère strictement religieuse.

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De ce côté-là, la cause est entendue. Retour au centre.

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Il faudra certes que le Roi et Louvois composent avec une réalité très profondément enracinée dont ils découvrent lentement la résistance au changement. Le grand spectacle mis en scène par les jésuites enAgathocles, avait pour auteur Charles de la Rue —professeur de rhétorique au Collège Louis-le-Grand de Paris.

La dignité épiscopale était passée des Fürstenberg aux Rohan. Ulrich Obrecht. Piéjus volume cité supra, note 26 55—69 et — La population allemande donnait naturellement la préférence au répertoire joué dans sa langue. Globalement, ces relations sont encore à sens unique.

Les Allemands, soutenus par les demandes persistantes de la population, se voient attribuer, mais en seulement, un local adéquat — notons-le, quatre ans avant le «Prologue» de la Neuberin. Le lieu retenu était celui dit «Tucherstub» ou «Poêle des Drapiers», dépendant de cette corporation.

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Cette situation se prolongea durablement. Traduction française intégrale, introduction, notes et commentaire, Paris, Klincksieck, collection «Germanistique.

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P Greissler, «Le préteur royal. La venue de la troupe de Simon Friedrik Koberwein entre et ratifie, mais sans brio particulier, cette évolution.

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Chaque ville de garnison a de fait son propre contexte culturel. Parmi les plus illustres, il y eut Goethe, étudiant en droit33 qui devait partir ensuite pour Wetzlar une fois son diplôme acquis.

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Les premiers documents dont on dispose concernant le théâtre français datent de La location du lieu mis à disposition en a pour conséquence des difficultés financières que la sous-location à des troupes de passage atténue, sans la régler au fond.

Les compagnies françaises ont le statut de «troupes domiciliées». Buch, Weimarer Ausgabe, I, Le théâtre français et le répertoire de la troupe de Villeneuve — Sur les activités de cette importante troupe à laquelle appartenaient des acteurs aussi renommés que Brisard Brizard et Aufresne, nous possédons un manuscrit rédigé par un greffier anonyme.

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Ce texte recense, sous forme de résumés, toutes les pièces jouées durant la période considérée. Ce document, en cours de publication, appelle quelques observations. À côté de Racine et de Voltaire les auteurs préférés du parti de Gottsched! Molière est toujours honoré, mais Regnard ou Romagnesi le sont pareillement. Là encore, le théâtre de Strasbourg peut sans peine homme eisenberg paris complexe anti age comparé à ce qui se fait de mieux ailleurs dans le Royaume.

Dans le cas de ces auteurs devenus les deux grands anti-modèles du théâtre français, la conclusion est double.

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Des hommes de Dieu aux comédiens de métier On le voit: dans tous les camps, le théâtre a su se défaire de la tutelle des religieux et des pédagogues. De ce point de vue, Strasbourg, lieu de rivalités mais aussi de rencontres, fait apparaître des convergences. Celles-ci frappent tout observateur qui opte pour la longue durée et cherche à dégager les particularités uniques de ce lieu, trop souvent laissées de côté au profit de la thèse, dans les faits récente —du conflit frontal des cultures nationales.